L’ABC de la foi. Lancement d’un nouveau cours « L’ABC de la foi » pour mars 2026.
Notre Centre d’Études et de Recherches « Saint Dumitru Stăniloae » (CDS) de Paris reprend en mars 2026, en pleine période de Grand Carême, la formation à distance en langue roumaine, sous forme de visioconférence : L’ABC de la foi. La participation se fera donc depuis chez vous, le soir. Nous travaillerons en groupes suffisamment petits pour permettre une véritable communication.
AUCUNE connaissance théologique préalable n’est requise. Nous partons de ZÉRO. Cela ne signifie nullement que nous ne pourrons pas explorer plus en profondeur. Notre but est d’expliciter les mots de base du vocabulaire chrétien afin de fixer les notions fondamentales du christianisme.
Voici les informations utiles :
- L’inscription se fait en envoyant un e-mail à l’adresse abcultransmiteriicredintei@gmail.com et en indiquant le jour choisi pour le cours, lundi ou mardi. Vous recevrez une confirmation ultérieurement.
- Une fois inscrits, nous comptons sur votre présence en ligne. Nous n’enregistrons pas les sessions. Notre but est de vivre le moment ensemble dans son unicité, avec implication et attention. Nous vous prions de bien vouloir activer votre caméra (sur l’image et pas seulement sur le son), car notre méthode de travail sera dialogique.
- Le contenu concret du cours. Nous vous proposons une approche inédite, une investigation terminologique (ensemble). Nous parcourrons une liste de termes essentiels, un VOCABULAIRE CHRÉTIEN DE BASE, occasion de rafraîchissement pour certains, mais surtout de DÉCOUVERTE DES FONDEMENTS de notre foi. L’explication des termes se fera dans le but d’aborder les thèmes essentiels de l’Orthodoxie. La liste des termes s’inscrit dans un récit explicatif :
Dieu existe et peut être connu. Qui est notre Dieu ? Il se révèle Lui-même à l’homme de toute époque. Il y a cependant une profondeur de témoignage accumulée au fil du temps, à travers la vie de l’Église, qui nous parvient sous la forme de la Sainte Tradition et des Saintes Écritures.
Chacun de nous, en venant au monde, découvre une profondeur de Mystère qui l’entoure et qui révèle notre devenir humain le plus profond à travers la relation avec la Vérité du monde, avec notre Créateur, Celui qui a tout amené à l’existence à partir de rien, le Créateur de l’Univers entier. Il a structuré l’homme comme un être relationnel, à Son image et à Sa ressemblance, pour une vie de communion.
Qu’est-ce que la théologie ? Elle est appelée à exprimer le caractère vivant de l’expérience de la rencontre avec Dieu. Une fois découvert, nous tombons amoureux de Lui et Le désirons intérieurement, de tout notre être, pour mieux Le connaître. Pour cela, il nous faut cependant la grâce, c’est-à-dire les énergies divines incréées agissant en nous, Sa « main » tendue vers nous depuis le transcendant vers l’immanent pour nous ouvrir à la vie que Lui-même vit. Tout notre être est ainsi appelé à la déification. La théologie orthodoxe n’est pas purement rationnelle, mais contemplative et vivante, nourrie par la Révélation divine transmise à travers les Saints Mystères, l’Écriture, la Sainte Tradition et confessée par le dogme. Cette théologie trouve sa pleine expression dans l’Église, lieu de communion et de sanctification, où la Liturgie est le centre de la vie. Dans le cadre de l’Eucharistie, le croyant vit la communion la plus profonde avec le Christ – un Mystère non pas symbolique, mais réel, transformateur.
Le fait que le Fils de Dieu se soit incarné fait qu’Il est confessé par « ce que nos yeux ont vu, ce que nos mains ont touché… », selon le témoignage du saint évangéliste Jean. Le Dieu immatériel est devenu chair dans l’histoire, personne humaine, né de la Vierge Marie, qui se révèle ainsi être la Mère de Dieu. Le christianisme est la fin du questionnement en quête des religions, expressions plus ou moins inspirées des tâtonnements humains pour comprendre la profondeur de la réalité, comme fruit concret de la descente du Fils de Dieu, Jésus-Christ, parmi les hommes, à qui Il ouvre concrètement la Voie vers le Royaume des cieux.
La connaissance de Dieu dans l’Orthodoxie se déploie entre deux attitudes complémentaires : le cataphatisme, l’expression affirmative sur Dieu, et l’apophatisme, la reconnaissance des limites de la raison et le silence empli de la présence d’En-Haut face au Mystère. Dans cet équilibre, la foi devient la clé d’une connaissance supérieure, non par des définitions, mais par la participation et le vécu. Les degrés de l’apophatisme montrent des niveaux d’approfondissement participatif dans le Mystère de la divinité autant qu’il est possible à l’homme. Cette vie nouvelle commence par la repentance, une metanoia comme changement radical de la pensée et du cœur ; elle exige l’exercice de l’humilité et de l’ouverture à Dieu.
L’icône, dans la spiritualité orthodoxe, n’est pas un élément de décor, mais un symbole vivant et une fenêtre sur l’éternité par laquelle la lumière d’En-Haut pénètre dans notre monde. À travers elle, le monde invisible se rend visible, et les saints s’expriment comme des présences vivantes. Dans l’icône, comme dans la vie liturgique, l’homme s’approche de la sainteté, touche à l’éternité. L’homme participe, par charisme, à l’œuvre du Saint-Esprit dans le monde.
Les modèles de ces vies déifiées sont les Saints Pères de l’Église. Les repères de la croissance spirituelle se trouvent dans les écrits des Pères philocaliques, réunis dans la Philocalie, où l’hésychasme – la vie dans la prière intérieure et le silence – est proposé comme un chemin sûr vers la perfection. Ici, dans le cœur, se vit une véritable théophanie, la révélation personnelle de la présence de Dieu. Et dans cette vie avec Dieu, nous vivons des miracles, des signes qui n’annulent pas la nature, mais l’illuminent, la transfigurent. Ce ne sont pas des buts en soi, mais des témoignages de la réalité profonde, fondement réel de celle qui est visible.
- En tenant compte de l’heure de la Roumanie, nous vous prions de nous répondre par e-mail en optant pour une plage horaire qui vous convient (si possible, plus d’une, et si possible, plus d’un seul jour) :
- Lundi : 20h00 – 21h20
- Lundi : 21h30 – 22h50(2, 9, 23 et 30 mars)
- Mardi : 20h00 – 21h20
- Mardi : 21h30 – 22h50(3, 10, 24 et 31 mars)
- Le paiement de ce module pourra s’effectuer sur la plateforme HelloAsso : https://www.helloasso.com/…/centre…/formulaires/3 en effectuant ce virement au plus tard le jour du cours, ou éventuellement juste après sa fin.Le coût du cours est à la mesure de chacun, chacun contribue comme il l’entend. Les possibilités de participation financière étant différentes pour chaque participant, nous avons confié à la bienveillance de chacun le choix de la somme à envoyer. Nous vous sommes reconnaissants pour tout don. Vous pouvez également opter pour l’envoi de la somme dans son intégralité dès le début.
